回答一法的概念理性的表现和正义的化身 无论是从词源结构逻辑或者是从法学理论上来说，法和法治都是紧密联系不可分割的在亚里士多德的代表作政治学一书中，法和法治始终是一个重要的命题亚里士。
此外，亚里士多德对法治内涵的解释，还牵涉到另一个重大的法律问题，即一个公民面对国家制定的“恶法”何谓恶法，还需要进一步讨论其价值评判标准，一般认为违反基本人权的法律即属恶法时，应该如何行动对此，法学家思。
亚里士多德的思想主要有良法是法治的前提法律至上是法治的根本法治优于人治等亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿。
2法律基于理性，是理性的具体化3法律是正义的化身和体现，用以衡量人间的是非曲直法律的目的就是实现正义4法律的功能在于给人以自由和过一种优良的生活亚里士多德认为，法律根源于人的城邦动物本性，是正义。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理他首先提出儿童身心发展阶段的思想赞成雅典健美体格和谐发展的教育，主张把天然。
一良法是法治的前提 亚里士多德认为法律是正义的体现，要使事物合乎正义公平，须有毫无偏私的权衡，而这样一个衡量是非曲直的中道的权衡恰恰就是法律，遵从法律便是遵从正义，所以，衡量法律的良恶与否，其标准为是否。
尽管东西方的文化背景存在很大差异，但是亚里士多德与韩非的法律思想还是存在一些共性主要在于 “法”治国亚里士多德则指出，法治的基础，必须是制定出一部良法 而法家所提出了新的治国之道，第一个必要的步骤也是立法。
法律具有权威性亚里士多德发表了著名的政治学，从而把政治学从古代哲学和伦理学中独立出来古代希腊哲学家中最博学的人物创立了第二学园政体构成三要素思想，既国家的议事机能行政机能和审判机能。
亚里士多德却认为知识起源于感觉这些思想已经包含了一些唯物主义的因素亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的。
1首先，亚里士多德认为哲学是科学，而不是感觉经验和技术在亚里士多德看来，只有其目的是追究事物的本原和原因的知识，才能称之为科学人们通过感觉拥有记忆，对统一事物的众多记忆导致经验，由经验得到技术，最后才能知晓事物。
里士多德的法治观法治优于人治法律至上“良法”是法治的前提和基础法治与政体的相应性以及法治为主人治为辅等思想，构成了亚里士多德法治观的基本内容亚里士多德的法治观是一个有机的整体，具有相当的合理性，对。
亚里士多德在两千多年前就影响世界的法治思想，对中国也是影响巨大的“法治优于一人之治”立法法制教育等思想都对中国的法制建设有很大启示在这些启示的指导下，中国在立法守法，法学教育等诸多方面加强完善机制。
他的这些说法，从不同角度阐释了良法的不同标准和特征，尤其可贵的是，他把正义视为法律的化身和生命，体现了良法的终极目标和价值追求由此可见，正义与法律的关系即是亚里士多德法律思想的核心这一点他显然受到了柏拉图的影响，因为。
柏拉图否定了法律在国家治理中的作用，用人治来代替法治是其政治哲学的一大特色柏拉图的这种思想成为西方专制主义发展的渊源亚里士多德始终坚持法治而反对人治，因为法治与民主自由是分不开的他主张实行奴隶主共和国，提倡。
亚里士多德的法律思想主要是从正义出发，由正义论证法律存在的必要，以及遵守法律的必要性其代表作正义论中就有很多关于法律法治的理念思想。
